孝是人(rén)道第一步--東方勵志教育《孝經》兩天遊
時(shí)間：2016-08-25 | 浏覽量：3914
修道，不知道的(de)人(rén)說來(lái)，很神秘。但是一旦了(le)之，卻很普通(tōng)。有句話(huà)，叫”百姓日用(yòng)而不自知”。就是天天用(yòng)它，卻不知道。佛經說的(de)，天天伴佛眠，朝朝還(hái)共起，就有這(zhè)個(gè)味道了(le)。世間的(de)知識，是越學越多(duō)，但道剛好相反，越修行越簡樸。大(dà)學博士，不一定比老太婆懂(dǒng)得(de)道。
現在談教育孩子，古人(rén)教育孩子，一般按照(zhào)道來(lái)走，聖人(rén)之道來(lái)走。現在人(rén)教育孩子，按照(zhào)世間知識來(lái)走。
一個(gè)人(rén)有沒有成就，看三點：知識，慧根，德行。知識是可(kě)以教的(de)，慧根卻需要開發，德行是可(kě)以培養的(de)。以前的(de)小孩，讀的(de)是聖賢書(shū)，現在人(rén)聽(tīng)到聖賢書(shū)三個(gè)字，就唾棄，感覺封建。但是聖賢講什(shén)麽呢(ne)？講的(de)無非是孝悌，忠孝，仁義。這(zhè)個(gè)是聖賢書(shū)講的(de)。是讓人(rén)培養好德行。
儒家人(rén)修行的(de)方式，首先是正心誠意，格物(wù)緻知，修身齊家，治國平天下(xià)。你要平天下(xià)，先要從心開始。正心，就是讓人(rén)符合于道。聖人(rén)講的(de)，都是宇宙大(dà)道。小孩從小學這(zhè)些傳統文化(huà)，讓他(tā)德行能好。德行好了(le)，他(tā)福報才能跟上，慧根才能開發，讀書(shū)才會讀。
宇宙中，人(rén)有可(kě)控制的(de)一部分(fēn)，也(yě)有不可(kě)控制的(de)一部分(fēn)。他(tā)作爲你的(de)孩子，但他(tā)也(yě)屬于天地宇宙的(de)一部分(fēn)。也(yě)就說，小孩能不能教育好，人(rén)爲是一小部分(fēn)，天命是一大(dà)部分(fēn)。
不要想著(zhe)，我給小孩上很好的(de)學校，花錢給他(tā)上補習(xí)班，他(tā)就會很有出息啦。這(zhè)個(gè)隻是起到一部分(fēn)的(de)作用(yòng)。這(zhè)樣子能增加他(tā)的(de)知識，卻無法增加慧根，和(hé)德行。一個(gè)人(rén)是否有成就，慧根和(hé)德行，占用(yòng)了(le)很大(dà)部分(fēn)，知識隻是一小部分(fēn)。
有個(gè)故事，宋朝的(de)黃(huáng)庭堅，前輩子是個(gè)女(nǚ)的(de)，一輩子吃(chī)齋念佛，讀誦佛經，很聰慧。但命很短，二十多(duō)歲就死了(le)。一投胎，她就成了(le)黃(huáng)庭堅，詩書(shū)畫(huà)三絕。清朝的(de)
袁枚，聽(tīng)了(le)這(zhè)個(gè)故事，就講了(le)一句話(huà)：書(shū)到今生讀以遲。就是說讀書(shū)都是讀了(le)幾輩子的(de)。好比蘇東坡，前輩子是個(gè)很有修行的(de)和(hé)尚，五祖山的(de)戒禅師。像近代的(de)大(dà)
儒，梁漱溟，也(yě)稱自己前輩子是個(gè)和(hé)尚。這(zhè)就是有慧根。一個(gè)人(rén)能不能讀書(shū)，看他(tā)有沒有這(zhè)個(gè)慧根。
如果沒有慧根的(de)人(rén)，這(zhè)輩子讀書(shū)就很辛苦，上再好的(de)學校，也(yě)沒有用(yòng)。但是不是無可(kě)救藥了(le)呢(ne)。也(yě)不是。德行可(kě)以彌補這(zhè)個(gè)缺欠。就是正心誠意，這(zhè)四個(gè)字可(kě)以彌補沒有慧根的(de)缺欠。所以古人(rén)教育孩子，先從孝悌開始，就是爲了(le)彌補德行的(de)缺欠。
有個(gè)家長(cháng)發信息跟我說，她孩子讀高(gāo)中時(shí)，她就一直給她念經做(zuò)善事，每個(gè)月(yuè)堅持。高(gāo)考時(shí)，老師說按她的(de)水(shuǐ)平，隻能考個(gè)本二。但高(gāo)考卻很神奇的(de)，比本一線還(hái)高(gāo)出二十四分(fēn)。說明(míng)德行可(kě)以彌補缺欠。
君子有三畏，畏懼聖人(rén)言。聖人(rén)言都是爲了(le)回歸于天道。人(rén)隻要回歸于天道，你什(shén)麽都能順利。要是藥師法門中，你要身體健康，也(yě)要和(hé)天合一。教育孩子也(yě)一樣，不能憑著(zhe)自己的(de)聰明(míng)，哪怕多(duō)麽有錢有權，但要明(míng)白，人(rén)類永遠(yuǎn)要順應天道，敬畏聖人(rén)言。
譬如，以前的(de)小孩，成長(cháng)的(de)環境有祖父輩的(de)親人(rén)，如祖父祖母外公外婆，父親輩的(de)親人(rén)，如叔叔嬸嬸舅舅舅媽，和(hé)同輩的(de)親人(rén)，親的(de)，堂的(de)，表的(de)兄弟(dì)姐妹。這(zhè)樣子就是一個(gè)大(dà)家庭。那你活在這(zhè)個(gè)家庭中，隻是一個(gè)小分(fēn)子。你要尊重大(dà)人(rén)，孝順老人(rén)，和(hé)同輩的(de)人(rén)相處好。這(zhè)就是三代的(de)模式。在這(zhè)個(gè)成長(cháng)環境下(xià),人(rén)會有責任感。不要一出生就小孩就當老大(dà)，什(shén)麽好的(de)都給小孩。那這(zhè)樣子培養出來(lái)，孩子就很自私，也(yě)很損福報，感覺别人(rén)給他(tā)都是理(lǐ)所當然的(de)。你想看，如果這(zhè)樣子的(de)話(huà)，哪怕讀書(shū)到博士，又怎麽樣。
父母不要把小孩寵壞，什(shén)麽好的(de)都給他(tā)。這(zhè)就是逆天。長(cháng)輩是天，晚輩是地。天地颠倒了(le)，小孩變成天，老人(rén)成爲地了(le)。這(zhè)樣子很損小孩福報，以後就很苦。現在人(rén)喜歡有個(gè)性，這(zhè)個(gè)不好。有個(gè)性，就是太自我了(le)。以前人(rén)教育孩子，就是先要尊敬長(cháng)輩，恭敬老師。這(zhè)就是規矩，這(zhè)個(gè)也(yě)是根，德行的(de)根還(hái)在這(zhè)裏，至于他(tā)會不會鋼琴，會不會書(shū)法，考試有沒有第一名，那些是很末節的(de)東西。不要舍本求末。
現在談教育孩子，古人(rén)教育孩子，一般按照(zhào)道來(lái)走，聖人(rén)之道來(lái)走。現在人(rén)教育孩子，按照(zhào)世間知識來(lái)走。
一個(gè)人(rén)有沒有成就，看三點：知識，慧根，德行。知識是可(kě)以教的(de)，慧根卻需要開發，德行是可(kě)以培養的(de)。以前的(de)小孩，讀的(de)是聖賢書(shū)，現在人(rén)聽(tīng)到聖賢書(shū)三個(gè)字，就唾棄，感覺封建。但是聖賢講什(shén)麽呢(ne)？講的(de)無非是孝悌，忠孝，仁義。這(zhè)個(gè)是聖賢書(shū)講的(de)。是讓人(rén)培養好德行。
儒家人(rén)修行的(de)方式，首先是正心誠意，格物(wù)緻知，修身齊家，治國平天下(xià)。你要平天下(xià)，先要從心開始。正心，就是讓人(rén)符合于道。聖人(rén)講的(de)，都是宇宙大(dà)道。小孩從小學這(zhè)些傳統文化(huà)，讓他(tā)德行能好。德行好了(le)，他(tā)福報才能跟上，慧根才能開發，讀書(shū)才會讀。
宇宙中，人(rén)有可(kě)控制的(de)一部分(fēn)，也(yě)有不可(kě)控制的(de)一部分(fēn)。他(tā)作爲你的(de)孩子，但他(tā)也(yě)屬于天地宇宙的(de)一部分(fēn)。也(yě)就說，小孩能不能教育好，人(rén)爲是一小部分(fēn)，天命是一大(dà)部分(fēn)。
不要想著(zhe)，我給小孩上很好的(de)學校，花錢給他(tā)上補習(xí)班，他(tā)就會很有出息啦。這(zhè)個(gè)隻是起到一部分(fēn)的(de)作用(yòng)。這(zhè)樣子能增加他(tā)的(de)知識，卻無法增加慧根，和(hé)德行。一個(gè)人(rén)是否有成就，慧根和(hé)德行，占用(yòng)了(le)很大(dà)部分(fēn)，知識隻是一小部分(fēn)。
有個(gè)故事，宋朝的(de)黃(huáng)庭堅，前輩子是個(gè)女(nǚ)的(de)，一輩子吃(chī)齋念佛，讀誦佛經，很聰慧。但命很短，二十多(duō)歲就死了(le)。一投胎，她就成了(le)黃(huáng)庭堅，詩書(shū)畫(huà)三絕。清朝的(de)
袁枚，聽(tīng)了(le)這(zhè)個(gè)故事，就講了(le)一句話(huà)：書(shū)到今生讀以遲。就是說讀書(shū)都是讀了(le)幾輩子的(de)。好比蘇東坡，前輩子是個(gè)很有修行的(de)和(hé)尚，五祖山的(de)戒禅師。像近代的(de)大(dà)
儒，梁漱溟，也(yě)稱自己前輩子是個(gè)和(hé)尚。這(zhè)就是有慧根。一個(gè)人(rén)能不能讀書(shū)，看他(tā)有沒有這(zhè)個(gè)慧根。
如果沒有慧根的(de)人(rén)，這(zhè)輩子讀書(shū)就很辛苦，上再好的(de)學校，也(yě)沒有用(yòng)。但是不是無可(kě)救藥了(le)呢(ne)。也(yě)不是。德行可(kě)以彌補這(zhè)個(gè)缺欠。就是正心誠意，這(zhè)四個(gè)字可(kě)以彌補沒有慧根的(de)缺欠。所以古人(rén)教育孩子，先從孝悌開始，就是爲了(le)彌補德行的(de)缺欠。
有個(gè)家長(cháng)發信息跟我說，她孩子讀高(gāo)中時(shí)，她就一直給她念經做(zuò)善事，每個(gè)月(yuè)堅持。高(gāo)考時(shí)，老師說按她的(de)水(shuǐ)平，隻能考個(gè)本二。但高(gāo)考卻很神奇的(de)，比本一線還(hái)高(gāo)出二十四分(fēn)。說明(míng)德行可(kě)以彌補缺欠。
君子有三畏，畏懼聖人(rén)言。聖人(rén)言都是爲了(le)回歸于天道。人(rén)隻要回歸于天道，你什(shén)麽都能順利。要是藥師法門中，你要身體健康，也(yě)要和(hé)天合一。教育孩子也(yě)一樣，不能憑著(zhe)自己的(de)聰明(míng)，哪怕多(duō)麽有錢有權，但要明(míng)白，人(rén)類永遠(yuǎn)要順應天道，敬畏聖人(rén)言。
譬如，以前的(de)小孩，成長(cháng)的(de)環境有祖父輩的(de)親人(rén)，如祖父祖母外公外婆，父親輩的(de)親人(rén)，如叔叔嬸嬸舅舅舅媽，和(hé)同輩的(de)親人(rén)，親的(de)，堂的(de)，表的(de)兄弟(dì)姐妹。這(zhè)樣子就是一個(gè)大(dà)家庭。那你活在這(zhè)個(gè)家庭中，隻是一個(gè)小分(fēn)子。你要尊重大(dà)人(rén)，孝順老人(rén)，和(hé)同輩的(de)人(rén)相處好。這(zhè)就是三代的(de)模式。在這(zhè)個(gè)成長(cháng)環境下(xià),人(rén)會有責任感。不要一出生就小孩就當老大(dà)，什(shén)麽好的(de)都給小孩。那這(zhè)樣子培養出來(lái)，孩子就很自私，也(yě)很損福報，感覺别人(rén)給他(tā)都是理(lǐ)所當然的(de)。你想看，如果這(zhè)樣子的(de)話(huà)，哪怕讀書(shū)到博士，又怎麽樣。
父母不要把小孩寵壞，什(shén)麽好的(de)都給他(tā)。這(zhè)就是逆天。長(cháng)輩是天，晚輩是地。天地颠倒了(le)，小孩變成天，老人(rén)成爲地了(le)。這(zhè)樣子很損小孩福報，以後就很苦。現在人(rén)喜歡有個(gè)性，這(zhè)個(gè)不好。有個(gè)性，就是太自我了(le)。以前人(rén)教育孩子，就是先要尊敬長(cháng)輩，恭敬老師。這(zhè)就是規矩，這(zhè)個(gè)也(yě)是根，德行的(de)根還(hái)在這(zhè)裏，至于他(tā)會不會鋼琴，會不會書(shū)法，考試有沒有第一名，那些是很末節的(de)東西。不要舍本求末。
